Flora Epiphyllum "The Queen of Night" Anguliger (Wijayakusuma)

Khasiat Obat Bunga Misterius Wijaya Kusuma​

Wijayakusuma biasanya ditanam di rumah sebagai tanaman hias. Diduga berasal dari hutan tropis dari Amerika Selatan, dan sekarang sudah menyebar luas sampai ke Asia Tenggara. Konon katanya, orang yang dapat menyaksikan proses mekarnya bunga di tengah malam maka akan mendapat rezeki tak terduga. Bunga Wijaya Kusuma atau nama latinnya adalah Epiphyllum Anguliger termasuk dalam keluarga kaktus-kaktusan.

​

Deskripsi Tanaman
Herba tumbuh tegak, tingginya mencapai 2-3 m, batang induk berbentuk silinder, berasal dari tangkai daun yang mengeras dan mengecil. Daun pipih, tebal berdaging, bentuknya lanset, tulang daun ditengah keras dan tebal, tepi berlekuk tempat keluarnya bunga atau tunas baru, permukaan licin, warnanya hijau. Bunga keluar dari lekuk daun, Bertangkai lemas panjangnya 13-15 cm, besar dengan diameter bunga sekitar 10 cm, warnanya pitih, mekar pada malam hari selama beberapa jam saja, kemudian menjadi layu. Buahya bulat, bergetah, warnanya merah. Biji banyak, warnanya hitam.

Sifat dan Khasiat
Bunga Wijayakusuma rasanya manis, sifatnya netral, berkhasiat antiradang, penghenti perdarahan (hemostatis), obat batuk dan peluruh dahak (mukolitik). Batang rasanya asin, asam, sifatnya sejuk, dan berkhasiat antiradang.

Bagian yang Digunakan
Bagian tanaman yang digunakan sebagai obat adalah bunga dan batangnya. Pemakainan dalam bentuk segar. Bunga bisa dikeringkan untuk disimpan dan dapat digunakan pada waktu diperlukan.

Manfaat Obat
Wijayakusuma digunakan untuk mengatasi :

• TB paru dengan batuk dan dahak berdarah,
• sesak napas (asma),
• radang tenggorok (faringitis),
• nyeri lambung (gastritis), muntah darah, dan
• perdarahan rahim(uterine bleeding).

Cara Pemakaian Ramuan Obat dengan Bunga wijaya Kusuma
Obat Luka
Giling batang segar sampai halus, lalu turapkan ke tempat yang sakit, seperti bisul dan luka berdarah, kemudian balut dengan perban.
TB paru dengan batuk dan dahak berdarah
Rebus bunga wijayakusuma segar (3-5 kuntum), dengan tiga gelas air sampai tarsisa satu gelas. Tambahkan gula aren (15g). Setelah dingin, saring dan minum airnya sehari dua kali, masing-masing setengah gelas. Lakukan setiap hari sampai sembuh
Sesak Napas
Cuci bunga wijayakusuma segar (3-5 kunum), lalu potong-potong seperlunya. Masukkan ke dalam mangkuk, tambahkan gula batu dan air sampai permukaannya terendam seluruhnya, lalu tim. Setelah dingin, saring dan minum airnya seharidua kali, masing-masing separuhnya.
Perdarahan Rahim
Bersihkan bunga wijakusuma segar (2-3 kuntum) dan daging tanpa lemak (50g), lalu potong-potong seperlunya. Masukkan ke dalam mangkuk, tambahkan air sampai semua bahan terendam, lalu tim. Setelah dingin, minum airnya. Isinya dimakan. Lakukan sehari dua kali, masing-masing separuhnya.

source​

 

Soeharto, Bunga Wijayakusuma, dan Cendana​

TEMPO.CO, Jakarta - Ilmu spiritual mantan Presiden kedua RI, Soeharto, semakin dalam setelah bertemu dengan perwira menengah Angkatan Darat, Mesran Hadi Prayitno. Ketika itu, Mesran menyarankan Soeharto untuk bertemu dengan Raden Panji Soedijat Prawirokoesoemo. Pria yang lebih dikenal dengan sebutan Rama Dijat ini adalah guru kebatinan Jawa.

Dalam edisi khusus majalah Tempo, 10 Februari 2008, pada artikel "Soedjono dan 'Orde Dhawuh'", diceritakan bahwa Mesran dan Soeharto bertemu Rama Dijat pada 1963. Mereka bersua di rumah orang tua Rama Dijat, Prawiro Dinomo, di Dukuh Gopetan, Desa Gemblegan Kalipotes, Klaten.

"Soeharto kaget," tulis majalah Tempo. "Ternyata Rama Dijat adalah lelaki misterius yang pernah ia temui waktu berziarah ke makam leluhur raja Majapahit di situs Trowulan."

Waktu itu, Soeharto melihat seorang lelaki yang tengah bermeditasi dan berhasil melakukan komunikasi dengan alam gaib. Soeharto terkesan, kagum, dan penasaran terhadap lelaki itu. Tapi pria itu keburu pergi.

Pada pertemuan Klaten itu, Soeharto langsung menyatakan diri menjadi murid Rama Dijat. Soeharto pun hampir tidak pernah absen mengikuti sarasehan di rumah Rama Dijat, Jalan Sriwijaya 70, Semarang. Ia pun bertandang ke rumah Rama Dijat untuk berkonsultasi. "Tak jarang pula Rama Dijat diundang ke istana atau diutus mencari sesuatu."

Kata Dr Budyapradipta, pakar Sastra Jawa Universitas Indonesia, Rama Dijat dan Soedjono Hoemardani pernah pergi mencari pohon wijayakusuma. ”Pak Djono pernah bercerita bagaimana ia bersama Romo Dijat mencari pohon wijayakusuma di dekat Nusakambangan yang lautnya ganas,” kata Budyapradipta, yang pernah menjadi sekretaris pribadi Soedjono pada 1983–1986.

Dalam kisah pewayangan, bunga wijayakusuma adalah senjata Kresna. Dengan bentuk kecil-kecil, bunga wijayakusuma dipercaya memberi tanda negara bakal baik. Setelah Soedjono dan Rama Dijat mendapatkannya, pohon ini ditanam di Cendana, Keraton Solo, dan rumah Soedjono.

aku punya di rumah, dan sering begadang saat bunga mekar, tapi ya gak pernah tahu pas mekar sempurnanya. bener2 misterius ....

 

[h=2]Bunga Wijaya Kusuma, Si Misterius yang Mekar di Tengah Malam[/h]​

Mas Mbak yang berbahagia, Menjelang akhir tahun 2012 ada sesuatu yang istimewa, kembang wijaya kusuma yang asalnya entah dari mana — lho kepiye to? xixixixi — berbunga dan mekar untuk yang pertama kalinya di teras depan rumah, keyen beud (baca: keren banget) Uniknya pas bertepatan dengan bulan purnama 29 Desember 2012 ini. Daaan… yang misterius, si wijaya kusuma ini bunganya cuma mekar di malam hari, terutama sekitar jam 12 malem, dan akan layu pada keesokan harinya… Bunga wijaya kusuma saat jam 7 malam… saat jam 9 malam… jam 10 malam … Coba perhatikan Mas Mbak, mekar sempurna saat menjelang jam 12 malam… tepat pada saat bulan purnama di tengah malam berganti hari… Di balik misteriusnya bunga wijaya kusuma yang hanya mekar sebentar di malam hari, ternyata kabarnya juga mengandung khasiat herbal sebagai obat bermacam penyakit dengan meminum air rebusan daun atau bunganya. Eh iya… bunga wijaya kusuma ini wangi banget Mas Mbak, wanginya lembut tapi tahan lama… Mitosnya lagi, bila ada orang yang melihat atau menemui bunga wijaya kusuma sedang mekar maka rezekinya akan lancar. Waw… Amiiin

 

Analisis Struktural Legenda Kembang Wijayakusuma dan Nusakambangan

---

​

Taman Budaya ; Levi-Strauss telah menawarkan konsep-konsep dan metode analisis struktural terhadap mitos. Menurutnya, jika mitos dianggap sebagai sesuatu yang bermakna, maka makna itu tidaklah terdapat pada unsur-unsurnya yang berdiri sendiri, yang terpisah satu dengan yang lain tetapi pada cara unsur-unsur tersebut dikombinasikan satu dengan yang lain (Ahimsa-Putra, 2006: 93). Unsur-unsur yang dikombinasikan ini dinamakan oleh Levi-Strauss sebagai miteme, yakni unsur-unsur dalam konstruksi wacana mitis yang juga merupakan satuan-satuan yang bersifat kosokbali, relatif, dan negatif (Ahimsa-Putra, 2006: 94).
Setelah menemukan miteme, maka miteme harus disusun baik secara sinkronik ataupun diakronik, sintagmatik dan paradigmatik. Secara sederhana, analisis miteme harus dikaitkan dengan miteme yang lain, bahkan miteme dari mitos-mitos yang berbeda.
Makalah ini, akan menganalisis tiga legenda yang berkaitan satu sama lain. Dua legenda merupakan versi berbeda dari cerita tentang wijaya kusuma, sementara satu legenda tentang kerajaan Nusatembini yang terletak di Pulau Nusakambangan. Meski berbeda, tetapi ketiga legenda ini mempunyai miteme-miteme yang terkait kepada dua hal utama, kembang wijaya kusuma dan Nusakambangan. Oleh karena itu, analisis struktur miteme akan dilakukan tidak hanya untuk miteme-miteme di satu legenda, tetapi juga keterkaitannya dengan miteme di legenda yang lain. Hal ini dilakukan demi menemukan nalar masyarakat Cilacap yang lebih luas dan lengkap.

1. Legenda Kembang Wijaya Kusuma versi Pertama

Legenda Kembang Wijaya Kusuma versi pertama ini disusun oleh Daniel Agus Maryanto. Mengikuti langkah metodologis yang dikemukakan Levi-Strauss, maka pertama-tama perlu disajikan dulu urutan cerita dalam Legenda Kembang Wijaya Kusuma ini. Cerita keseluruhan diuraikan per bagian yang mengandung satu miteme tertentu sebagai berikut.

1. Pada zaman dahulu, menurut legenda, ada setangkai kembang, atau bunga yang tidak pernah layu sepanjang musim.Bunga langka itu, konon, tidak hanya berkhasiat menyembuhkan aneka penyakit, tetapi juga menghidupkan orang mati. Orang-orang terdahulu percaya, asal muasal bunga ajaib itu dari benang sari Bunga Wijaya Kusuma milik dewa Wisnu di kayangan, yang jatuh dan tumbuh di dunia. Bunga dewata inilah yang kemudian dicari orang untuk dijadikan jimat agar pemiliknya hidup abadi di dunia.
2. Pada suatu ketika, ada seorang raja dari Tanah Jawa yang bermimpi menemukan bunga Wijaya Kusuma tumbuh di sebuah pulau karang di laut selatan. “Aku bermimpi! Aku tak bisa mati!” teriak raja dalam tidurnya. “Ada apa, Kanda? Siapa yang tak bisa mati?” tanya permaisuri yang terbangun karena teriakan suaminya. “Ah, Dinda. Kita akan hidup selamanya. Aku tahu di mana tempat Kembang Wijaya Kusuma berada,” jawab baginda yang kemudian menceritakan perihal mimpinya.
3. Keesokan harinya, baginda segera memanggil semua punggawa kepercayaannya. Mereka diperintahkan memetik Bunga Wijaya Kusuma yang tumbuh di Pulau Karang di Laut Selatan, yang dikenal sebagai Pulau Karang Badong. “Tetapi Baginda, bunga itu tidak bisa dipetik pada sembarang waktu,” kata penasihat istana. “Apa maksudmu tidak bisa dipetik sepanjang waktu?” tanya raja tidak senang. “Maksudnya bunga itu hanya bisa dipetik ketika cuaca di langir sedang cerah dan Laut Selatan sedang tenang…” “Ah, kamu sungguh bodoh, kalau aku menunggu saranmu, bunga itu sudah diambil orang!” kata raja tak dapat dibantah lagi.
4. Akhirnya, tanpa mampu menolak perintah raja, serombongan punggawa kerajaan berangkat meninggalkan istana menuju Laut Selatan. Sebenarnya, mereka pergi dengan dibayangi rasa waswas dan ketakutan. Petugas istana pernah menyatakan bahwa siapa pun yang melanggar pantangan akan mendapat malapetaka, bukan panjang umur.
5. Sampai di pantai Laut Selatan, perasaan mereka bertambah kecut. Ketika itu, ombak pantai Laut Selatan bergelora setinggi bukit. Pulau Karang Badong yang ada di tengah samudera kadang tampak dan kadang lenyap terhalang gelombang. Suasana yang demikian memang bukan saat yang tepat memenuhi perintah raja.
6. Di tengah rasa bingungdan keputusasaan itu, mereka melihat seorang nelayan duduk merenung sambil memandangi laut yang bergelora. Para punggawa kerajaan itu segera menghampirinya. “Kenapa engkau duduk melamun seorang diri di sini? Mana nelayan yang lain?” tanya para punggawa utusan raja itu. “Oh, maafkan hamba, Gusti. Hamba hanya sedang merenungi nasib,” jawab nelayan itu terbata-bata dan tidak mengingat pertanyaan para utusan raja itu. “Merenungi nasib? Memangnya kenapa dengan nasibmu?” desak para punggawa raja. “Hamba benar-benar menjadi nelayan yang tak berguna, Gusti. Hamba seorang nelayan, tetapi tidak memiliki perahu,” ujar nelayan itu mengiba.
7. Mendengar jawaban nelayan itu, para utusan raja berseri-seri wajahnya. mereka menemukan pemecahan masalah yang dihadapinya. “Baik, aku akan mengubah nasibmu,” kata para utusan raja itu bersungguh-sungguh. “Mengubah nasib hamba, Gusti?” “Benar. Jangankan perahu, lebih dari itu kamu akan memilikinya. Asalkan…” “Asalkan apa, Gusti. Katakanlah…,” sahut nelayan itu tak sabar. “Asalkan kamu bisa mengambil Kembang Wijaya Kusuma…,” “Kembang Wijaya Kusuma yang tumbuh di Pulau Karang Badong itu, Gusti?” tegas nelayan itu. “Benar, apakah kamu tahu?” “Hamba tahu gusti, tetapi sangat berbahaya sekarang ini untuk pergi ke sana,” jawab nelayan itu.
8. Namun, pada akhirnya, nelayan itu pergi juga karena tergiur banyaknya hadian yang akan diterima. Dengan meminjam perahu milik saudaranya, nelayan itu nekat menempuh ganasnya ombak Pantai Laut Selatan menuju Pulau Karang Badong, tempat tumbuhnya Kembang Wijaya Kusuma.
9. Nelayan itu harus benar-benar mengerahkan segenap keberanian dan keterampilannya agar bisa sampai ke Pulau Karang Badong. Begitu sampai, nelayan itu cepat-cepat mendaki tebing tinggi untuk segera bisa memetik bunga langka itu.
10. Akan tetapi, begitu dia berhasil memetiknya, tiba-tiba saja di sekelilingnya sudah berdiri wajah-wajah menyeramkan. Wajah-wajah setan juga ingin memiliki bunga dewata agar bisa hidup selamanya.“Ha…apakah kamu sudah bosan hidup berani memetik bunga itu! Ayo serahkan bunga itu?” teriak setan-setan berwajah seram itu. “Tidak, bunga ini untuk raja,” kata nelayan itu sambil berlari menerobos kepungan setan-setan itu dengan senjata parangnya.
11. Nelayan itu terus berlari menuju perahunya. Namun, betapa kecewanya ketika ia melihat perahunya sudah berkeping-keping dihantam ombak di antara baru karang. Tubuh nelayan itu langsung menggigil ketakutan membayangkan nasibnya, mati ditelan ganasnya ombak Laut Selatan, atau dibunuh oleh setan penunggu Pulau Karang Badong.
12. Akhirnya, ketika para setan yang mengejarnya semakin dekat, nelayan itu tidak punya pilihan lagi. “Oh Dewa, tolonglah hambamu ini!” teriak nelayan itu dan kemudian menceburkan diri ke dalam ombak yang bergulung-gulung. Tubuh nelayan itu timbul tenggelam dalam gulungan ombak. Namun jiwa nelayannya menjadikan dia tidak menyerah. Dengan sekuat tenaga, dia berenang meraih sebuah papan yang rupanya berasal dari pecahan perahu miliknya.
13. Nasib baik masih bersama nelayan itu. dengan memeluk erat-erat pecahan papan, tubuh nelayan itu ditemukan oleh para punggawa dalam keadaan sekarat pada keesokan harinya. Namun, para utusan raja itu ternyata tidak bertanggung jawab. Mengetahui keadaan nelayan yang sekarat, para utusan raja itu hanya mengambil Kembang Wijaya Kusuma, sementara tubuh nelayan yang malang itu dibiarkan begitu saja.
14. Namun, pada akhirnya, raja dan punggawa yang telah berani melanggar pantangan itu harus menanggung akibatnya. Satu per satu punggawa raja itu mati tanpa diketahui sebabnya yang pasti. Sementara itu, raja sendiri menjadi gila dan meninggalkan istana.
15. Nelayan yang semula begitu mengutuk para utusan raja yang telah membohonginya, akhirnya masih dapat bersyukur. Dia bersyukur meskipun tidak mendapatkan perahu. Jiwanya masih selamat.
16. Lalu, bagaimana nasib Kembang Wijaya Kusuma itu? Bunga itu menghilang secara gaib, kembali kepada para dewa.

Demikianlah cerita tentang Kembang Wijaya Kusuma versi pertama. Dari urutan cerita di atas, dapat ditemukan beberapa episode. Di setiap episode, terdapat relasi-relasi miteme yang membentuk struktur tersendiri. Struktur tersebut dikatakan sebagai struktur permukaan (surface structure), yakni relasi-relasi antarunsur yang dapat kita buat atau bangun berdasar atas ciri-ciri luar atau ciri-ciri empiris dari relasi-relasi tersebut. Setelah menyusun struktur permukaan, maka di setiap episode juga akan tercermin struktur dalamnya, yakni susunan tertentu yang kita bangun berdasarkan atas struktur lahir yang telah berhasil kita buat, namun tidak selalu tampak pada sisi empiris fenomena yang kita pelajari (Ahimsa-Putra, 2006: 61). Dalam upaya mengintepretasi struktur dalam (batin) inilah, faktor eksternal berupa latar belakang sosial budaya masyarakat pencipta legenda, dalam hal ini masyarakat cilacap, menjadi penting untuk diketahui.

 

cakep nih bunga, ada yang jual kagak yah

 

ada di toko bunga, atau kalo susah coba telusuri di toko online jg banyak yg SALE